韩红《缘来》：电音梵音相聚，黑暗渡至光明
佛渡有缘人。韩红的新歌《缘来》，源起于第十一世巴沃仁波切的一篇赠词，韩红在此基础上谱曲唱就。
活佛赠词本就不寻常，以宗教叙事的视角来看，这既是一种极大的礼遇，也是佛缘的一段佳话。更不寻常的是，韩红将当下时兴的电音加入编曲，以流行元素烘托佛家真义，以箴言为火种，带着听众从黑暗探寻光明，成就一首带着试验感的梵音。
“游历轮回中/是是非非/有情/天真… …”韩红的声线成为箴言的诠释者和传递者。在合成器营造的迷雾氛围中，她清亮的声线好像黎明前照路的火把，在第一段主歌“苍茫人世间”的迷途中，探寻光明之路。
合成器的音色是千变万化的，因此，只要找到合适的音色，它可以为多种曲风拿来即用，佛音亦不例外。
主歌第二段，合成器制造出类似气泡的碎拍，穿越于比之前更深沉的电音底色之上。在“花过三巡/醉卧六道/梦见烈焰/梦见寒光/霓虹拂过”的歌词中，这种跃动隐隐透出光明将至的希望之感。
黑暗之中，何为光明？佛即光明。“他合十的掌心/刻着因果的谜”点出了这首歌梵音的属性。这时编曲营造的氛围，仍是黑暗中隐约见光的阶段。直到重复四遍的六字箴言“嗡嘛呢叭咪吽”，佛教的鼓、铃次第加入，与合成器一样打出鲜明的节奏，与韩红的颂词一样拾级而上，即将打开光明的大门。
都说佛法无所不包，当佛音器乐与看似不搭界的电音结合，《缘来》让人看到它们相互渗透、相互包容的一面。
韩红盘旋的高音，适时将歌曲将光明的大门彻底打开：“不住不灭纷扰/不来不去幽幽/我见众生如故/缘来总是重逢”。
由这段词的第二次重复开始，歌曲编曲器乐全奏，电音底色继续铺开，韩红的高音凌驾其上，仿佛化作唢呐般的高亢音色，带着听众彻底冲破黑暗，盘旋云霄，迎来光明。一瞬间，让人分不清何为人声，何为器乐之音。
这也是韩红唱歌厉害的地方，跨越数个八度的音域，可以上天，也可以入地。就像这首《缘来》，她的声音低旋是主歌黑暗时的光，高亢是副歌光明时盘旋的鹰。必要的时候，人声即乐器，乐器即人声，在与合成器的相互补充中，完成流行电音与佛音的相聚。
其实，从世界层面看，佛教音乐与流行音乐的结合已经十分紧密，尤其是在印度、尼泊尔等地，佛音与歌舞音乐、与R&B的贴合之紧密，都让人为之赞叹。
而在华语音乐中，诸如齐豫、王菲等人的佛音作品出现，也让人看到佛音并非只是固于一种内部传递形式，它也可以成为当今世代中，流行音乐的一块拼图。只是这些经典已经距今有十余年之久，流行音乐的演变形态早已发生几轮变化。
韩红的这首《缘来》，贴着最“佛系”的文本出发，也贴着最流行的电音风格前行，给人的是一种具有世代更迭感的佛音试验，因此也带着些许的未来指向。
由黑暗渡至光明，这是佛法永恒的一个主题，也是佛音多有展现的一种状态。不敢说《缘来》会不会是类似佛音里，具有里程碑式的作品，但仅从音乐风格来说，让电音拥抱梵音，它已经做了一种超前的试验。（完）
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